|
注：陶氏作品绝少，目前可见资料单件曁对联作品，仅此一件孤品，殊为珍稀。
陶 模（1835～1902）：字方之，一字子方，浙江秀水（今浙江嘉兴）人；清同治七年（1868）进士，改翰林院庶吉士，初任甘肃文县、皋兰知县，新疆迪化知县。光绪元年（1875）冬任秦州（今甘肃天水）知州；光绪十年（1884）署甘肃按察使，次年擢直隶按察使；光绪十四年（1888）迁陕西布政使，护理陕西巡抚；光绪十七年（1891）迁新疆巡抚，后署陕甘总督；光绪二十六年（1900）调两广总督。
陶模祖籍江西浔阳（今江西九江），先世以武职自汴京（今河南开封）护送从宋高宗（赵构）南渡，屯守秀州（今浙江嘉兴），遂定居嘉兴北郊金桥。宋朝灭亡后，举家迁居嘉兴郊区的王江泾。陶模自幼家贫，一边读书一边操劳家务，把母亲纺织的丝绸拿到市集上变卖，以维持生活。咸丰十年（1860），太平军攻占嘉兴，陶模一度在太平军中从事杂役。“早年刻苦读书，诸子百家无所不窥。文宗桐城派，不喜八股文章，以为‘祸乱之基由于人心不正，空言文章’”，成为闻名地方的青年才俊，立志济世治国。入仕后专心务实，以清廉干练知名。陶模任秦州知州时，大旱，饥民数十万，于是，拿出积累的俸金并公款四万余两，设立粥厂，修建养济院。还增义田抚恤孤儿寡妇，以救济灾民；在州南筑堤浚池，兴修水利，并在堤上广栽树木，人称“陶公堤”。
陶模出任甘州（今甘肃张掖）知府时，豁免各县按例供奉的钱财。左宗棠向清政府奏称陶模“治行第一”，旋得重任，被调补新疆迪化（今乌鲁木齐）州知州。当时，迪化民族矛盾尖锐，社会动乱，民户寥落。陶模采取安抚政策，减轻田赋，团结回、汉人民，使边城得以安宁；任新疆巡抚时，在罗布淖尔北筑蒲昌（今新疆焉耆）城，南设屯防局，组织回民前往定居、开发，扩展行政建制。英军侵占我国领土坎巨提（今新疆塔什库尔干），陶模镇定交涉，终使坎巨提归属祖国；之后，练兵筹粮，严密防守，不给外敌以可乘之机。俄国强借我国巴尔鲁克山逾期不还，陶模据约力争，终得归还。光绪二十二年（1896），陶模向清政府上疏，请求政府励精图治，认为“国强弱视人才”，建议“停捐例、汰冗员、破除旗兵积习，禁止士大夫吸食鸦片；设立算学、艺学等教育课程；废武科考试，变练兵操法；选拔勋旧子弟游学各国，培植工艺”等。陶模治理新疆近十年，维护国家领土主权、抵御外侮有功，并发展南北疆交通，分道测绘地图，勘察各类矿藏，积极准备建设开发，因限于条件未如愿。
陶模到迪化（今新疆乌鲁木齐）任知州前，新疆正处在左宗棠赶走浩罕入侵者、平息白彦虎叛乱之后民族矛盾比较尖锐的动乱时期。左宗棠迫于无奈，只好向英商汇丰银行及国内的一些商人贷款来维持西征部队的军饷。在伊犁还没有收回的情况下，清政府又要求他裁并军队，酌量遣散，而这些被裁减的军人中，大多是陕西、湖南、甘肃、湖北、江西、河南、四川的农家青壮子弟。因为当时新疆的生存环境十分艰苦，大家都不愿在新疆参加生产建设，更不愿在新疆安家定居，都想返回自己的家乡，又苦于没有路费，都在等待观望，一时成了当时社会极不稳定的因素。陶模来到迪化后，看到各族群众流离失所，大多数田园荒废，没人耕种，整个城池一片败落景象，心里很难过。他连夜摸查走访，体恤民情，很快就作出了调低农业赋税的决定。陶模当时的这一决定被记在了《清实录新疆资料辑录》中，大致内容是：每认耕二亩土地折合一亩计税，上地每亩交粮八升，中地每亩交粮五升，下地每亩交粮三升，而且按应交农业税粮纵膈的百分之六十计征，同时规定，六年内不调整征收比例。这样一来，认耕十亩最好的土地最多才交粮两斗四升，老百姓觉得很划算，纷纷认种耕地，以前没有被耕种的土地都种上了粮食。很多被遣散的军人也慢慢稳定了下来，由原来的暂留观望到长期从事开发边疆，最终成为屯垦戍边的一支重要力量。陶模任迪化知州的两年多时间里，一心为老百姓着想，出台了很多惠民利民的举措，深受各族群众好评，为当时的社会稳定、富民安居作出了不小的贡献对于西北少数民族问题特别是回民起义，陶模也曾率军镇压，但以安抚为主。在新疆组织回民读书、学习汉语，以进行民族交流，民族关系得以缓和。光绪二十七年（1901），陶模在两广总督任内，主张维新，曾派吴稚晖（国民党元老）率领学生赴日本留学，其子陶葆廉更以新党自居。陶氏父子喜阅革命党人陈少白主编的《中国日报》（社址在香港），并与留日革命党人沈翔云等密切交往，受他们影响很深，在广东安定社会秩序，推行开明措施，向清政府上疏请求裁减宦官。认为“变通政治宜务本原，本原在朝廷，必朝廷实能爱国爱民，乃能以爱国爱民责百官；必朝廷先无自私自利，乃能以不自私自利望天下。转移之道，一曰除壅蔽，一曰去畛域，一曰务远大。朝廷当以身作则，克己胜私，否则虽日言变通，无由获变通之效。”所言皆人之所不敢言，切中清政府腐败政治的要害。陶模在教学方式上花费了大量的心思，创办了一些少数民族学校，并要求各学校设立算学、艺学等教育课程，废武科考试，变练兵操法；选拔勋旧子弟游学各国，培植工艺等，深受各族百姓的好评和爱戴。
新疆在左宗棠的努力下复归清廷统治后，随即推行一系列恢复经济的措施，其中以协助当地农户复归本业、改造兵屯、裁勇归农及鼓励关内居民移植新疆，对迭经大乱的新疆社会经济秩序的恢复，产生了良好的效果。为了进一步改善地区的垦殖情况，陶模建议打破以往的限制，建议招募和迁徙缺少土地的维吾尔族人户到北疆及其它人口稀少、遗荒待垦的地区落户。这对改善维吾尔族农民的生产生活条件，确有非常明显的效果。他进一步指出，若能募到人口繁盛、壮丁较多的农户，可酌量加拨地段，“一户更得两户之用”。同时，较之鼓励内地农户移居新疆，更是“就地可以取材，公款无须多费”，对充实边疆产生了良好的效果。陶模在新疆的另一大贡献是设立电报工程，也正是那一时期，新疆基本改变了由驿站传递公文和信息的落后状况，和内地一些城市的联系得到了进一步加强，这对新疆信息的传递起到了重要作用，对于边防的巩固，意义更为重大。陶模在治理新疆期间，基本上继续施行了前任的方针政策，把新疆的善后工作进一步推向深入。
陶模两次出任新疆官吏期间，为官清正、平易近人，心系百姓，为老百姓办过很多好事。他对自己要求很严格，不浪费公款，不宴请属僚，不乘坐人力抬的轿子，外出寻访都自己掏钱。陶模离开新疆十一年后病死他乡，新疆巡抚潘效苏经将要垮台的清政府批准，在迪化各族群众的要求下，由群众自发出资为陶模修建了一座祠堂，迪化的老百姓都戏称他是“陶（逃）不脱”，意思是，他人虽然走了，也要把他请回来，因为他的音容笑貌已经留在新疆各族群众的心里了。二十多年后，金树仁统治新疆时期，经新疆省政府秘书长陶明越提议、金树仁批准，这座祠堂和附近的祠南金顺祠堂一起被当做医治伤兵的临时医院。盛世才统治新疆时，又在这座祠堂附近修建了一处苏式的二层门诊楼，上面写着“北门医院”，也就是现在“乌市第一人民医院”的所在地。新疆和平解放初期，这座祠堂仍然是北门医院的病房，直到上世纪七十年代中期，因基建的需要，陶模的这座祠堂连同“北门医院”那幢苏式二层门诊楼也一起被拆除扩建了。
在腐朽的晚清时期，有陶模这样的清廉之士主政新疆，是新疆各族人民的福气。陶模自任知县至总督三十余年，以治理西北边疆政绩最著。甘肃文县当时编纂的县志立有陶模生传。光绪二十八年（1902），陶模病逝广州后，朝廷赠太子少保，谥勤肃，归葬嘉兴郊区荷花乡顾店桥，墓今已无存。陶模还是一位著述丰富的文人，著作有《陶勤肃公奏议》十二卷、《养树山房遗稿》两卷。《申报》曾评论说：“迹其官途，所经惟总制陕甘为最久，二十余年中，规划设施，殚竭心力，用能民怀吏畏，声称灿然。”也正是由于陶模在新疆的长期历练，积累了比较成熟的政治经验，从而能够在两广总督任内力行新政，首倡变革科举制度，顺应时局的变化，成为当时一位开明的地方大员。 |
