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李子昭（约1856—1937）：为川派知名琴家，四川崇庆县（今崇州市）人，后客居苏州等地。素有“宫廷第一琴师”美称，与九嶷派之杨宗稷，梅庵派之王宾鲁，皆一时之俊。李子昭擅琴外，复善绘事，工山水、梅花。他于清代晚期自四川成都来到北京后，数十年间以琴学大家名满京华，并应召庆王府等处任专职琴师，光绪二十一年（1895 年）顾承之子顾鹤逸与吴大、陆廉夫、郑文焯、吴昌硕等创怡园画集于园中。1919年仲秋，怡园园主为弘扬琴文化，与琴家叶璋伯、吴浸阳、吴兰荪等人，特邀上海、扬州、重庆、湖南等地琴人30余人，相聚怡园举行琴会，整个活动在中国近代琴学史上谱写了新的篇章。自此，“怡园琴会”便成为琴友相聚的固定活动。1935年，清王朝覆灭后，北方军阀乱政，李子昭转赴上海，适逢周冠九自英国伦敦侨居18年后归沪，当时有琴友查阜西进行招致，琴家在怡园雅集，为大兴琴学，弘扬交流，琴家倡议成立“今虞琴社”。并与苏沪琴界同仁发起筹建“今虞琴社”。苏州阊门外大马路172号周氏“觉梦庐”别业建成后，1936年3月1日“今虞琴社”在苏正式成立并举行首次琴会。卒于1937年。人物琴艺：
当时著名古琴家首推李子昭，或师传不同，或交友奇异，自称山林派，李子昭籍隶崇庆，琴绝当世，画水山梅花、身怀绝技，遭遇艰难，湖海飘零，箪食瓢饮，怀抱霹雳名琴，寻幽访胜，往来雅士高人，弹奏名满天下的古琴家徐元白，也执他弟子之礼“问礼门墙，海上相从旨奥”，访翁，抽琴为夜鼓《秋鸿》，西风飒飒月高洁，老气纳殊豪雄。1935年重虞山派庄剑丞邀苏闽蜀苏琴家，携琴会苏州怡园坡仙琴馆,
据那天《苏州明报.坡仙琴馆听琴记》载，“一室之间，据案者,凭几者,倚柱者,抱膝者凡三十余人,中坐操琴者蜀中老翁李子昭也，其操《塞上鸿》一曲,至羽翔下降，振翮上翔之际，几使人如睹飞鸿上下左右来也,......李翁色然喜，谓兰荪(吴兰荪)先生诸公子曰:古乐云亡，春秋已然，左襄29年,礼观周乐有云:为之歌周南,召南,曰美,基犹未也，然而不怨矣，次之卫、王、郑、豳,秦，襄,伏生垂老，潜心古乐,各诸公子行，正想传经，万里行洵不虚矣。《白雪》一曲，听者神往。”上海申报也类似报道。
次年六月二十八日今虞琴社第五次月集。并祝李子昭八十大庆，南京青琴社杨广陵琴社南通梅庵琴社中国南北各派其中徐元白、徐立孙、刘少椿、胡斗东是海内名士、徐元白不远千里开携琴来手绘墨兰一幅上题李子昭一生事迹各派琴佩李子昭如泰山北斗。李子昭乐道安贫不求出众大有文人隐士之雅范，故今多不识之。
胡适在1921年7月20日日记中也对李子昭弹琴有所记述
“今晚惕予邀了几位弹古琴的朋友来家叙谈，中有李子昭先生弹的最好，此外尚有郑觐文君颇能谈乐理，曾著有《雅乐新编》一书。”（《胡适日记全编》第3册第387页，安徽教育出版社2001年10月版。人物事迹：
怡园可谓中国传统文化的“集锦园”，又以琴、石、诗、画多有珍品，苏州的文人雅士聚集于此，品评琴棋书画，为古城苏州增添了浓郁的文化气息。怡园和过云楼如同艺术的殿堂，汇聚了众多文化名家、培育了众多文化新人。
怡园琴会雅集久负盛名，始于顾承。顾承的琴学造诣深厚，过云楼藏有苏东坡的“玉涧流泉”琴，怡园有“坡仙琴馆”、“石听琴室”，都是为琴会而设，所以，优雅的琴会不断。 顾承之子顾鹤逸与吴大、陆廉夫、郑文焯、吴昌硕、李子昭等创怡园画集于园中。
顾鹤逸亦精琴学。1919年8月，著名琴士叶璋伯移居苏州，与顾麟士相见恨晚，两人共议在怡园举行规模空前的琴会。1919年在苏州、上海连续召开了两次范围很广的琴会。一次由盐商叶希明主办，在苏州怡园召开。这次集中了北京、长沙、扬州、上海、浙江、四川五省、十一地区的琴人，共三十二人，会期一天。会上有十五人演奏，会后综印了《怡园会琴实记》，32位名家参加。会后，李子昭作《怡园琴会图》长卷，吴昌硕作《怡园琴会记》长题以志其盛。顾麟士在《怡园琴会图》上题诗纪念，有“月明夜静当无事，来听玉涧流泉琴”之句，一时传为佳话。另一次由盐商周庆云、报业史量才等人主办，在上海晨风庐召开，会期三天，两天演奏，一天座谈。会上散发了周庆云主综的《琴史续补》、《琴书存目》等书。会后留下琴人李子昭、昊浸阳、符华轩等与郑觐文继续编辑《琴操存目》。 一九三六年李子昭（其中年最长）和查镇湖（阜西）、庄鉴澄（剑丞）、彭庆寿（祉卿）、周冠九、吴兰荪、郭同甫共同发起并成立“今虞琴社”。后该社享誉琴界及海内外。人物成就：
李子昭先生为中国最后一位“琴客”（由官宦人家或权贵人家邀请的供食宿的特殊类人）。自大师1937年去世后就再无此类似“琴客”。
古琴曲中著名的《醉渔唱晚》就是李子昭先生所传谱。
籍贯错误：李子昭先生为四川崇庆人，崇庆即今成都崇州市，旧称“蜀州或崇庆州”，非重庆也。多数记载李先生为重庆人，更有甚者称崇庆即重庆更是大错，盖见识不多，叙述不严者为之。因二者同音，故在交流及谈论叙述上误以为是重庆。 |
